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martes, 20 de julio de 2021

Madame Mao, la mujer más poderosa en la China comunista

 

Yo solo era el perro de Mao quien me decía a quien morder 

y yo lo mordía con todas mis fuerzas

Jian Qing mejor conocida como Madam Mao

Quién fue "Madame Mao", la temida esposa de Mao Zedong que se convirtió en la mujer más poderosa de la China comunista

  • Tomado de BBC Mundo
  • Por Veronica Smink

  • La cuarta y última esposa de Mao, Jiang Qing, jugó un papel clave en la Revolución Cultural de 1966-76, que dejó profundas heridas en China.
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    Nació pobre, hija ilegítima de un carpintero violento y alcohólico y su concubina, y su sueño (frustrado) fue ser estrella de cine. 

     

    Sin embargo, el destino la convertiría en la mujer más poderosa —y también la más temida— de China.

     

    Esta es la historia de Jiang Qing, también conocida como Chiang Ching, a quien Occidente bautizó como "Madame Mao".

     

    Jiang nació en 1914 con el nombre de Li Shu-meng, pero a lo largo de su vida adoptaría una serie de seudónimos.

     

    De niña se hizo llamar Li Yunhe ("Grulla en las nubes") y empezó a actuar en un grupo de teatro comunitario.

     

    En su adolescencia contrajo matrimonio con un comerciante, pero a los meses se divorciaron y comenzó una relación con un activista del Partido Comunista de China (PCCh), del cual se hizo miembro.

     

    El PCCh, que acaba de celebrar su centenario, era perseguido por el gobernante Partido Nacionalista Chino (o Kuomintang) y operaba en la clandestinidad. A los 20 años, la aspirante actriz se mudó a Shanghái, el principal centro cosmopolita de la época, conocido como la "Perla del Oriente", donde operaba la meca de la industria cinematográfica china.

     

    Al poco tiempo de arribar, en 1934, fue arrestada por ser comunista y pasó unos meses en prisión, pero eso no la disuadió de perseguir su sueño. 

     

    Al quedar en libertad simplemente cambió su nombre artístico a Lan Ping (Manzana Azul) y se reinventó.

     

    Consiguió un rol protagónico en una obra de teatro, como Nora en "Casa de Muñecas", de Ibsen, y algunos papeles menores en cine, pero no logró convencer a los magnates cinematográficos para que la lanzaran al estrellato, un rechazo que la marcaría de por vida.

     

    Durante esta época, se enamoró del actor y director Tang Na, con quien contrajo matrimonio. Tras una tumultuosa relación, se terminarían divorciando en 1937.

     

    Según la biografía del historiador australiano Ross Terrill, Madame Mao: The White-Boned Demon ("Madame Mao, el demonio de huesos blancos"), la futura esposa de Mao llevó una vida burguesa y decadente durante esta etapa en Shanghái.

     

    También se hizo algo célebre, en particular por su tormentosa relación con Tang, una fama que luego intentaría borrar a la fuerza tras una nueva transformación como Jiang Qing (Río Verde), la recatada militante comunista que enamoraría al líder del PCCh, Mao Zedong.

     

    Cambio de vida

     

    Jian conoció a Mao en la norteña ciudad de Yan'an, donde se había instalado el cuartel general del PCCh luego de la llamada Larga Marcha desde la anterior base comunista, en el sur del país.

     

    La actriz había decidido viajar allí tras la invasión japonesa de Shanghái, en 1937, con la intención de participar en películas de propaganda comunista.

     

    Sin embargo, algunos de los mismos productores cinematográficos que la habían rechazado en Shanghái le volvieron a dar la espalda.

     

    Cuentan las biografías que Jiang logró atraer la atención de Mao durante las charlas públicas que el líder del PCCh daba a los jóvenes.

     

    Jiang se sentaba en primera fila y siempre hacía preguntas y comentarios entusiastas.


    La incipiente relación no cayó bien entre los otros líderes comunistas. Por un lado, porque la profesión actoral no era bien vista. Pero, sobre todo, porque Mao —que prácticamente duplicaba en edad a Jiang— era un hombre casado.

     

    Su esposa (la tercera, después de un breve casamiento arreglado y un matrimonio con una activista ejecutada por el Kuomintang) era madre de seis de los hijos de Mao y residía temporalmente en la vecina Unión Soviética, donde recibía tratamiento para una enfermedad.

     

    No obstante, —y, según algunas versiones, ante el anuncio de que Jiang estaba embarazada—, la dirigencia del partido aceptó que Mao se divorciara y contrajera matrimonio nuevamente.

     

    Sin embargo, el permiso se dio bajo una condición: que la joven cuarta esposa de Mao no se involucrara en asuntos políticos (algunos indican que se especificó que se mantuviera alejada del poder por al menos 20 años).

     

    De secretaria a "censuradora"

     

    Varios testimonios de la época dan cuenta de que la pareja cumplió con el acuerdo, y Jiang tomó un muy lejano segundo plano, actuando como una de las secretarias de su marido y criando a la hija de ambos, Li Na, mientras el poder de él crecía.

     

    Una década más tarde, los comunistas finalmente se impusieron en la guerra civil, y el 1 de octubre de 1949 fundaron la República Popular de China (RPC), con Mao a la cabeza.

     

    A diferencia de las esposas de otros líderes comunistas, ella no fue invitada a participar de las celebraciones, y tampoco se le permitió tomar un rol en el Comité Central de partido, como al resto de estas mujeres.

     

    "Estaba extremadamente resentida por esto, y guardó su resentimiento en secreto por años", le aseguró al programa Witness de la BBC el periodista estadounidense Sidney Rittenberg, quien fue traductor del líder chino en esa época.

     

    Mientras Mao organizaba brigadas de trabajo y granjas colectivas para intentar industrializar a toda velocidad a la tradicional economía agraria china, su esposa pasó gran parte de los años 1950 viajando a Moscú para recibir tratamiento médico por una serie de problemas de salud.

     

    Una vez recuperada, empezó a ocupar cargos menores en comités gubernamentales dedicados a controlar las artes, en particular el teatro y el cine.

     

    La exactriz se interesó especialmente por una de las formas artísticas más populares e influyentes de China: la ópera.

     

    Estudió más de mil óperas tradicionales y presentó un reporte muy crítico, afirmando que eran todos sobre emperadores, concubinas y monstruos, y nada tenían que ver con la sociedad china de entonces, compuesta principalmente por campesinos, o con la lucha comunista.

     

    Pero sus quejas se encontraron con oídos sordos y sus modos causaron un rechazo generalizado.

     

    Sus esfuerzos por censurar a estas obras o cintas, o actores a los que consideraba demasiado tradicionalistas o pro- Occidente le ganaron la fama de ser una persona "agresiva" y "arrogante", y sus críticos lograron removerla de sus cargos.

     

    Revolución cultural

     

    El gran salto adelante de Jiang se dio, irónicamente, con al fracaso del "Gran Salto Adelante" de su marido.

     

    El así llamado proceso de industrialización impulsado por Mao fracasó estrepitosamente, llevando a millones de personas a morir de hambre entre 1958 y 1962.

     

    Cuando los otros líderes del PCCh le retiraron su apoyo, el "Gran Timonel" recurrió a un grupo cercano de aliados, entre ellos su esposa, para retomar el poder.

     

    En 1966 este grupo de comunistas radicales lanzó lo que se conoció como la "Revolución cultural": un llamado a los más jóvenes a rebelarse contra las autoridades tradicionales, los "burgueses" y los capitalistas que, según Mao, amenazaban la revolución comunista.

     

    La mayoría de los analistas coincide en que el objetivo principal de esta revolución fue purgar a los enemigos de Mao dentro del partido, entre ellos a Deng Xiaoping, quien años más tarde sería presidente.

     

    Lo cierto es que la Revolución cultural lanzó a Jiang Qing al estrellato político, dándole la fama y el poder que no había logrado cosechar con su carrera de actriz.

     

    Mao la nombró entre las máximas autoridades del PCCh y ella se convirtió en una de sus principales y más ardientes voceras.

     

    Su inauguración en la arena pública fue un emotivo discurso que dio ante estudiantes de la Universidad de Pekín, en 1966.

     

    Kathy Yeng, una de las jóvenes que estaba presente ese día, le contó a la BBC en 1977 cómo Jiang había logrado conmoverla.

     

    "Habló sobre la visión que tenía del arte proletario, cómo creía que China tenía que desarrollar su propio arte proletario, no seguir el de Occidente o el soviético. Dijo que las autoridades del Ministerio de Cultura no la habían escuchado y que ella estaba siendo oprimida, al igual que nosotros".

     

    Violencia

     

    El llamado de Mao, Jiang Qing y sus partidarios para que la juventud se movilizara desencadenó uno de los períodos más trágicas de la historia china reciente.

     

    Se cerraron escuelas y universidades y millones de estudiantes se unieron a los Guardias Rojos, como se conoció al grupo de jóvenes militantes que aterrorizaron a educadores, intelectuales, y cualquier persona de autoridad considerada "contrarrevolucionaria".

     

    Muchas de las personas humilladas y atacadas se terminaron quitando la vida.


    Mao y sus partidarios también fomentaron un culto a la personalidad, publicando un libro con citas del líder —el famoso "Pequeño Libro Rojo"— que todos debían poseer y memorizarse, para comprobar su lealtad al movimiento.

     

    Posters con la imagen de Jiang Qing sosteniendo el libro se desplegaron por todo el país y la esposa de Mao se convirtió en la mujer más poderosa de China.

     

    Muchos recuerdan su sed de venganza contra todos los que la habían despreciado, incluso décadas antes.

     

    "Había un general, me acuerdo que ella le apuntó y lo acusó de querer aplastar la Revolución cultural en las escuelas militares. Y este viejo guerrero, que ciertamente no era ningún cobarde, se puso completamente pálido", rememoró Rittenberg, quien, al igual que otros extranjeros, fue detenido durante esta época.

     

    Algunos testimonios afirman que Jiang también ordenó el arresto de las personas con las que había socializado durante su época como actriz en Shanghái, en un intento por esconder su pasado no tan recto.

     

    Revolución artística

     

    Una de las principales tareas que le encomendó Mao a su esposa fue la de revolucionar el arte.

     

    Para Jiang, fue la ocasión perfecta para enterrar de una vez las tradicionales óperas que tanto había criticado.

     

    La exactriz impulsó la creación de un nuevo género artístico que se convertiría en uno de los pilares de la propaganda comunista: las "óperas revolucionarias" (también llamadas "óperas modelo" o Yangbanxi).

     

    Estos espectáculos, que combinaban la ópera tradicional china con los musicales de occidente, mezclando música y ballet, fueron los únicos permitidos durante la década que duró la revolución (1966-76), y sus protagonistas eran valientes campesinos que luchaban contra malvados propietarios, invasores japoneses u otros enemigos de la revolución.

     

    Las ocho óperas modelo creadas por impulso de Jiang hoy forman parte de la cultura popular china.

     

    Pero la influencia de la "primera dama" fue mucho más allá de lo artístico.


    Además de movilizar a los jóvenes con sus obras, sus discursos y sus posters, también tuvo un gran poder de decisión.

     

    "Como miembro clave del Grupo Central de la Revolución Cultural dirigió gran parte de la política una vez que se deshizo el aparato formal del partido comunista", le señaló a BBC Mundo el experto en China Anthony Saich, profesor de Asuntos Internacionales y director del Centro Ash de la Escuela de Gobierno Kennedy, en la Universidad de Harvard.

     

    Saich, autor de varios libros sobre la historia política de China, considera que Jiang "claramente fue una figura clave entre los líderes más radicales durante el período".

     

    La "Banda de los Cuatro"

     

    Pero la mujer más poderosa de China fue perdiendo influencia a mediados de la década de 1970.

     

    Primero, cuando su marido ordenó al Ejército detener los abusos de la Guardia Roja, y terminó desmantelando a la militancia radical.

     

    Y finalmente con la muerte de Mao, que la dejó sin su principal sostén político.

    Un mes después del fallecimiento del "padre" de la RPC, en septiembre de 1976, los líderes del PCCh ordenaron el arresto de Jiang, a quien acusaron de ser la cabeza de la "Banda de los Cuatro", como llamaron a los principales aliados de Mao.

     

    La nueva dirigencia del partido acusó a Jiang y a la supuesta "Banda" de ser la verdadera responsable de la violencia que había desatado la Revolución Cultural, exculpando al fundador del partido.

     

    Según esta versión, que muchos en el PCCh mantienen al día de hoy, Mao cometió errores, pero había llamado a una "lucha pacífica".

     

    Saich, al igual que otros expertos, cree que Jiang Qing fue usada como una especie de chivo expiatorio.

     

    "Está claro que los líderes posteriores a Mao intentaron proteger su reputación. Para ser creíbles, tenían que aceptar que Mao tenía parte de la culpa, pero para proteger su reputación (y de hecho la del partido), tenían que encontrar a otros a quienes culpar por los excesos que ocurrieron".

     

    "Jiang Qing y los otros miembros de la Banda de los Cuatro, junto con Lin Biao (el exlíder militar, aliado de Mao, quien falleció en circunstancias sospechosas, en 1971), fueron culpados de esto", afirma el académico de Harvard.

     

    Jiang, quien durante su juicio aseguró que ella había sido simplemente el "perro" de Mao, que seguía sus órdenes, fue condenada a muerte en 1981, pero se le conmutó la pena a cadena perpetua.

     

    Tras pasar una década en prisión falleció en mayo de 1991, a los 77 años, mientras estaba en libertad bajo fianza para recibir tratamiento médico por un cáncer de garganta.

     

    La versión oficial indica que se suicidó, ahorcándose. Pero, al igual que gran parte de su vida, los detalles de lo que ocurrió se mantienen ocultos.















jueves, 20 de abril de 2017

Hoy 20 de Abril se celebra el Día Mundial de la Lengua China

Por Compartiendo mi Opinión
La fecha para el día de lengua china se seleccionó por la festividad china conocida como Guyu ("Lluvia de mijo") que representa el 6to periodo de los 24 periodos solares que tienen los calendarios tradicionales del Este de Asia para rendir homenaje a Cangjie. 

Cangjie es una figura muy importante en la antigua China; se considera que fue un historiador oficial del Emperador Amarillo y el inventor de los caracteres chinos. 

La leyenda cuenta que tenía cuatro ojos y cuatro pupilas; y que cuando inventó los caracteres, las deidades y los fantasmas bramaron y del cielo llovió mijo. Desde entonces, los chinos celebran el día Guyu en honor de Cangjie. 

En el calendario gregoriano, usualmente la festividad comienza cerca del 20 de abril aunque algunos lo celebran el día 19 de abril.

Naciones Unidas

Los días de las lenguas en las Naciones Unidas buscan celebrar el multilingüismo y la diversidad cultural así como promover la igualdad de uso de los seis idiomas oficiales en toda la Organización.

Bajo la iniciativa, la Sede de las Naciones Unidas (y ojalá en un futuro también las oficinas por todo el mundo) celebrará seis días dedicados a cada uno de los idiomas oficiales.

Las fechas para los Días de las Lenguas fueron seleccionadas por el Departamento de Información Pública por su importancia simbólica o histórica en relación a cada lengua.

lunes, 11 de enero de 2016

Baja de economía China y de precios del petróleo convierten primer semana de 2016 en la peor para Wall Street desde 2011

Tomado de Voz de América
Wall St. peor semana desde 2011
El Promedio Industrial Dow Jones cerró con pérdida de 167 puntos, equivalente al 1 por ciento. El S&P 500 cayó 21 puntos (1,1 por ciento), mientras que el índice compuesto NASDAQ, cedió 45 puntos (1 por ciento).

Los mercados accionarios de Estados Unidos cerraron este viernes su peor semana desde 2011, afectados por las preocupaciones del debilitamiento de la economía china y los declinantes precios del petróleo.
Ambas situaciones están relacionadas. Una de las razones para la baja del precio del petróleo es precisamente la desaceleración de la economía china. Beijing permitió esta semana que su moneda, el remimbi o yuan, se devaluara frente al dólar, una señal inquietante de que el crecimiento está disminuyendo.
El promedio industrial Dow Jones cerró con pérdida de 167 puntos, equivalente al 1 por ciento. El S&P 500 cayó 21 puntos (1,1 por ciento), mientras que el índice compuesto NASDAQ, cedió 45 puntos (1 por ciento).
Entretanto, el precio del petróleo volvió a caer por quinto día consecutivo, cerrando la semana a un poco más de $33 dólares por barril.

martes, 5 de mayo de 2015

Economía China crece. Por qué los chinos son ahora la mayor cantidad de inmigrantes indocumentados en EEUU?

Tomado de The Wall Street Journal
China desplaza a México como la mayor fuente de inmigrantes en Estados Unidos
Por Neil Shah

SAN DIEGO-A un lado, México. Cuando se trata de enviar inmigrantes a Estados Unidos, China y la India han tomado la delantera.
En 2013, China fue el país de origen de 147.000 inmigrantes recientes, mientras que México envió apenas 125.000, según un estudio de Eric Jensen y otros investigadores de la Oficina del Censo de los EE.UU. México también fue superado por India, que envió 129.000 inmigrantes, aunque los resultados de estos dos países fueron estadísticamente similares.
En su trabajo, presentado la semana pasada en la conferencia de la Asociación de Población de América en San Diego, una organización interdisciplinaria de estudios demográficos, los investigadores analizaron datos migratorios del período 2000-2013 de la Encuesta de la Comunidad Estadounidense (ACS, por su sigla en inglés), una encuesta permanente que provee información anual sobre la evolución de la población del país.
En esta encuesta obligatoria, realizada por la Oficina del Censo, se le pregunta a los encuestados dónde vivieron el año anterior. La investigación considera “inmigrante” a toda persona nacida en el extranjero que resida en EE.UU. y que haya dicho que vivió previamente en el extranjero, sin inquirir su estatus legal. (Aunque los datos incluyen a los inmigrantes indocumentados, puede que no los cuente a todos).
En 2012, México y China estaban básicamente empatados como los dos principales países de origen de inmigrantes a EE.UU., con 125.000 y 124.000 personas respectivamente.
No se trata sólo de China e India. Otros países que estuvieron al tope de la lista de inmigración a EE.UU. en 2013 son asiáticos, incluyendo Corea del Sur, Filipinas y Japón.
Durante la última década, la inmigración procedente de China e India—los dos países más poblados del mundo—aumentó de la mano del creciente número de personas de ese origen que se establecieron en EE.UU. para estudiar, trabajar y reunirse con familiares.
Mientras tanto, la inmigración desde México disminuyó, debido a la mejoría de la economía mexicana y el descenso de las tasas de natalidad en ese país. Desde el 2008, la recesión en EE.UU también redujo la migración de indocumentados desde México.
El cambio del perfil de la comunidad inmigrante de EE.UU. tomará mucho más tiempo. En 2012, por cada inmigrante chino había cinco mexicanos. Pero la naturaleza cambiante de los flujos migratorios que revela el estudio permite entrever el futuro de la composición étnica y racial de la población estadounidense.
La generación del milenio (en términos generales, las personas nacidas entre 1982 y 2000, aunque las definiciones varían y no hay una edad de cierre definitiva) es la generación étnicamente más diversa en la historia de EE.UU. En su reciente libro, “Diversity Explosion” (algo así como La explosión de la diversidad), el demógrafo de la Brookings Institution William Frey afirma que las implicancias sociales, económicas y culturales de estos cambios están comenzando a emerger.
Para 2044, según las proyecciones de la Oficina del Censo, la población total de Estados Unidos no tendrá una mayoría racial; en cambio, un crisol de minorías dará forma a la sociedad y la política estadounidense. Los hispanos siguen siendo la primera minoría étnica de EE.UU., pero alrededor de dos tercios de ellos no son ya inmigrantes sino personas nacidas en el país.


sábado, 4 de abril de 2015

China: el costo humano del criterio social de belleza femenina "pies pequeños"

Tomado de BBC Mundo

Mujer china de pies pequeños o "pies de loto"

La historia de las últimas mujeres chinas de pies rotos

Décadas después de que se prohibiera la práctica de vendar los pies a las mujeres en China, una fotógrafa británica retrató a las últimas mujeres que lo hicieron por su propia voluntad u obligadas por sus padres.


Fue con gran orgullo que Su Xi Rong le mostró sus pies a la fotógrafa Jo Farrell. 
Vendados desde que tenía siete años, eran tan pequeños que le habían hecho ganar fama por su belleza.
Esta mujer de 75 años es una de las últimas que fue sometida a esta práctica desde que se prohibió formalmente en 1912.
Durante ocho años Farrell visitó a más de 50 mujeres como ella. Sus historias, dice, la sorprendieron por el orgullo y empoderamiento que encerraban.
Pese a la prohibición, la práctica -que según creían hacía los pies más bellos y promovía la obediencia de la mujer- continuó en muchas zonas rurales hasta la Revolución Cultural de 1949.
¿Vendar para triunfar?
A lo largo de sus viajes por las provincias de Shandong y Yunnan, Farrell encontró abuelas felices de mostrarle los resultados de años de atarse los dedos bajo los pies.
"Mucha gente habla de lo barbárico de esta tradición, pero también era una costumbre que empoderaba a las mujeres", señala Farrell.
"Les proporcionaba una vida mejor. Hacían lo que era mejor para ellas".
Debido a las tradiciones feudales, las mujeres de pies grandes tenían muchas menos posibilidades de casarse.
Los casamenteros preferían a las mujeres de pies vendados porque esto demostraba que podían tolerar el dolor y que "no se quejarían como esposas", explica la fotógrafa.
Las últimas historias
Su Xi Rong recuerda cómo su abuela la castigaba cortándole la piel de sus dedos cuando la descubría tratando de quitarse las vendas.
Pero cuando Farrell llegó a su casa con su cámara, la anciana se mostró orgullosa de posar para ella.
La mayoría de las mujeres son octogenarias. Muchas murieron desde que Farrell comenzó su serie fotográfica.
"Es bueno contar sus historias antes de que desaparezcan", dice.
No todas las mujeres fueron forzadas a vendarse los pies.
"Yo diría que el 40% de las mujeres se los vendaban ellas mismas, algo bastante sorprendente", comenta Farrell.
"Querían ser como las otras niñas. Algunas dicen que sabían cómo hacerlo porque lo aprendieron de sus madres".
Halagos y burlas
Con el tiempo, los pequeños huesos de los dedos se quiebran bajo el peso del cuerpo, y el arco del pie se eleva de modo tal que el talón casi toca el metatarso.
Farrell dice que las mujeres que parecen más resentidas fueron las que tuvieron que trabajar en el campo.
"Hubiera sido mucho más fácil de hacer si no hubiesen tenido los pies vendados", dice, y agrega que muchas le confesaron que si pudiesen dar marcha atrás, no lo volverían a hacer.
En 1949, cuando el Partido Comunista llegó al poder, los pies vendados comenzaron a ser objeto de burla.
"Estas mujeres vivieron tiempos difíciles", señala Farrell.
"Primero eran admiradas por ello, pero para 1949 se tornó en algo que las avergonzaba. Pasar por estas dos situaciones es algo increíble".
Andar revelador
Hoy día parecen animadas y la movilidad que tienen pese a todo es sorprendente.
Aunque Farrel cuenta que se volvió una especialista en detectarlas en las calles por su manera de caminar.
"Tienden a caminar sobre los talones", explica.
La fotógrafa descubrió también que muchas jóvenes nunca hablaron de ese tema con sus abuelas o que nunca les vieron los pies descalzos.
Muchas jóvenes se mostraron reticentes a dar una "mala imagen" de su país.
Aprendizaje
Farrell dice que su proyecto -reunido en un libro- le enseñó mucho sobre la vejez y sobre las mujeres, que parecen volverse invisibles.
Por lo general se alegraban de que alguien viniese a verlas y escuchar sus historias.
Cuando entrevistó a Cao Mei Ying, de 87 años, Farrell dice que no podía entender lo que le decía, pero que la anciana se aferraba a ella con fuerza.
La traductora le explicó: "Es que no quiere que te vayas".
Cao Mei Ying murió en 2013.
"La hice sentir especial y recordada", dice Farrell. "Y que su paso por esta vida significaba algo".