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domingo, 25 de enero de 2015

Podemos: fenómeno político en España. Para algunos populistas para otros la voz del pueblo

Tomado de Razonpublica.com

Pablo Iglesias líder del Movimiento Podemos

El fenómeno de Podemos, el partido que sacude la política en España

 

A menos de un año de su fundación, el partido político Podemos se ha convertido en la sorpresa electoral europea de 2014. ¿En qué consisten sus propuestas y por qué ha tenido tanto éxito en la España en crisis? 

Por Luciana Cadahia

Por mérito propio

Suele decirse que la popularidad del fenómeno Podemos radica en la indignación del pueblo español por la descomposición del clásico bipartidismo del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y el Partido Popular (PP), como si la influencia de Podemos dependiese más de los errores y limitaciones de sus adversarios que de los aciertos y posibilidades de su propuesta política.
Estas afirmaciones son moneda corriente en los medios de comunicación y entre los partidos políticos que pretenden restarle importancia al nuevo fenómeno. Pero si bien hay algo de cierto en esta afirmación, hay otros aspectos que explican su éxito.
Al mismo tiempo que Podemos, surgieron en España varias alternativas políticas, pero ninguna fue capaz de interpelar a la gente y despertar un entusiasmo generalizado como el que logró este partido. Con apenas cuatro meses de existencia, Podemos consiguió 1.245.948 de votos (5 escaños) en las elecciones al Parlamento Europeo y, según varias fuentes, hoy se presenta como la primera fuerza política en intención de votos en España.
La virtud de Podemos ha sido su capacidad para conectar con las demandas populares y encontrar un lenguaje común mediante nuevos canales de comunicación entre la ciudadanía y la política, dos recursos a los que la socialdemocracia europea había renunciado desde hacía mucho tiempo.
¿Cómo está organizado?
Durante el acto de clausura de la Asamblea Ciudadana, que tuvo lugar el pasado 15 de noviembre, Podemos anunció los nombres de los nuevos integrantes de su directiva, aunque ya desde finales de octubre su estructura organizacional había sido definida por votación.
En ese momento las propuestas con mayor respaldo dentro del partido eran “Sumando Podemos”, de Pablo Echenique, y “Claro que Podemos”, de Pablo Iglesias. La diferencia en las urnas fue muy amplia e Iglesias consiguió un 71 por ciento (90.451 de votos) frente al 12 por ciento de Echenique.
Entre el 10 y el 14 de noviembre se produjeron nuevas votaciones, esta vez para elegir a los integrantes de la nueva directiva. Allí fueron elegidos el secretario general, los 62 consejeros ciudadanos y la Comisión de Garantías Democráticas (5 titulares y 5 suplentes). En este caso, al igual que en la elección anterior, la línea de Iglesias se consolidó con 95.000 votos sobre un total de 107.000.  
Iglesias escogió a 10 de los 62 consejeros para que formen parte del Consejo de Coordinación, entendido como la cúpula ejecutiva de Podemos. Este Consejo tiene la  -muy difícil- tarea de darle viabilidad al programa que se ha venido elaborado durante estos meses.
Las propuestas de Podemos
El programa de Podemos resultó de un proceso de elaboración colectiva donde ha participado la ciudadanía. A partir de un borrador, los participantes tuvieron la posibilidad de debatir y de hacer aportes individuales o colectivos, para concluir con un referendo definitivo.
El programa consta de cinco puntos clave o de cinco  “recuperaciones”: la de la economía, la de la libertad, la de la igualdad, la de la fraternidad y la de la soberanía.
Pero si se repasan las palabras de Iglesias durante el acto de clausura, es evidente que la primera urgencia está en la economía. No es casual que su discurso haya dejado en un segundo plano las consignas políticas y se haya concentrado en ofrecer cifras y alternativas económicas, pues el principal desafío es diseñar un programa de desarrollo económico que encarne una real alternativa, pues de otro modo todo quedaría en palabras bonitas.
Esta propuesta deberá resolver, al menos, tres problemas urgentes: el desempleo, el pago de la deuda y la reactivación de la economía, y ya los nuevos Consejos Ciudadano y Ejecutivo de Podemos han comenzado a trabajar en estos puntos.
Si las políticas del PP y del PSOE han sido de ajustes y recorte del gasto público, las propuestas de Podemos optan por la estrategia contraria. Para eso se anticipan un plan de inversiones y un conjunto de políticas que ayuden a crear fuentes de trabajo y una renta básica para las familias que hoy carecen de ingresos.
Una de las preguntas más recurrentes de la ciudadanía es de dónde saldrá el dinero para estos programas. La respuesta de Podemos pasa por cobrar un impuesto a las grandes fortunas y por consolidar las pymes como medios principales para crear  empleo y reactivar la economía.
Vinculadas con este punto hay otras propuestas que, si bien son menos urgentes, a mediano plazo serán más importantes. Por un lado está la derogación de la nueva ley laboral, la cual abrió las puertas para la precarización y los despidos en masa. Por otro lado está modificar ley de pensiones y reducir la edad de jubilación a 60 años.
Otro de los puntos clave - y quizá el más espinoso- es la auditoría de la deuda. Durante los años de gobierno de Rajoy, el nivel de endeudamiento ha crecido del 30 al 100 por ciento como proporción del PBI. En este aspecto, Podemos anuncia que dará dos pasos inspirados en las estrategias de Ecuador y Argentina.
En un principio habría que separar la deuda privada de la deuda pública, y así determinar cuál es la deuda legítima. Y luego habría que llevar a cabo una reestructuración de la deuda que permita una rebaja importante.
Para que la reestructuración tenga lugar hace falta el acuerdo de un alto porcentaje de los tenedores de bonos, y hasta la fecha no se sabe con certeza quiénes son. Por eso, si los “fondos buitre” deciden extender su estrategia al viejo mundo, se corre el riesgo de fracasar en este punto.
Por eso, para España es muy importante la pelea que Argentina está dando ante los organismos internacionales, en su búsqueda de una regulación común para la reestructuración de la deuda.
Otro de los objetivos a mediano plazo que plantea el programa es la recuperación del control público de los sectores estratégicos de la economía, tales como telecomunicaciones, energía, alimentación, transporte, el sanitario, el farmacéutico y el educativo.
En la actualidad estos sectores estratégicos suelen controlar las decisiones del gobierno. Por eso, invertir esta relación de fuerzas requerirá de una gran capacidad de negociación y vocación política.
No hay que olvidar que el ingreso a la Unión Europea supuso la pérdida de la soberanía económica española. Por eso Podemos deberá enfrentarse “la Troika”, esa poderosa fuerza responsable del “austericidio” en Europa.

Fenómeno europeo
Podemos es consciente de que no bastan los cambios económicos y políticos de alcance nacional, sino que es necesaria una propuesta europea y para ello ha de contar con el apoyo de otros países de la Unión. Por eso ya cuenta con el aval del Grupo Confederal de la Izquierda Unitaria Europa (GUE) del Parlamento Europeo, representada por líderes como Tsipras del partido griego Syriza o Marisa Matias del portugués Bloco de Esquerda.
Entre los objetivos europeos de Podemos está democratizar el Banco Central Europeo, acabar con las políticas de estrangulamiento de los países del sur mediante la compra de deuda pública de los Estados más vulnerables, y la inversión en los sectores sociales más necesitados. Esta propuesta supondría un cambio radical con respecto a la política vigente, que antepone el mercado financiero a la inversión social.
Es verdad que no son pocos los obstáculos que deberá sortear Podemos, puesto que no se trata apenas de elaborar una propuesta económica sólida, sino de tener la capacidad para llevarla a cabo. Y esto supone una gran responsabilidad que por supuesto preocupa a sus miembros.
Por eso, jóvenes economistas como Ignacio Álvarez - y otros de amplia trayectoria como Vicenç Navarro y Juan Torres - vienen trabajando para ofrecer una propuesta de ejecución de cada uno de los puntos del Programa de Rescate Ciudadano.
El grado de descomposición del PP y del PSOE, sumado a los casos alarmantes de corrupción de las últimas semanas, hace que la ciudadanía esté cada vez más decidida a votar por Podemos, que despunta como el fenómeno político del momento en Europa.
Doctora en Filosofía de la Universidad Autónoma de Madrid, ha sido profesora e investigadora invitada de esta universidad, de París I Sorbona, de F. Schiller de Jena y actualmente de FLACSO (Sede Ecuador). 

jueves, 20 de noviembre de 2014

Sigue indignación social contra gobierno mexicano quien se ve obligado a suspender desfile militar

Tomado de Telam 

El desfile por el 104 aniversario de la Revolución Mexicana en el Zócalo capitalino queda oficialmente cancelado, informa la Secretaría de la Defensa Nacional. El hecho ocurre en el contexto de diversas convocatorias de activistas para manifestarse durante los festejos revolucionarios en el Centro Histórico.

Suspenden el desfile por el aniversario de la Revolución Mexicana por la protesta por la desaparición de los estudiantes

El gobierno de México suspendió el tradicional desfile en el Zócalo, donde confluirán mañana las tres caravanas por los 43 estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa el 26 de septiembre, que se prevé será una gran manifestación de protesta contra las autoridades federales, del estado de Guerrero y del municipio de Iguala, donde se produjo el ataque de policías y narcotraficantes.

Este jueves también se realizará un paro nacional de universidades en el marco de la nueva jornada global de protesta, que será encabezada por las tres caravanas, una que recorrió el norte del país, la otra el sur y la tercera que parte del convulsionado estado de Guerrero.

Las autoridades se vieron obligadas a adoptar esas previsiones tras la oleada de demostraciones de los últimos días en demanda de que sean encontrados los estudiantes normalistas de Ayotzinapa

Fuentes del Ministerio de Defensa confirmaron la cancelación del desfile luego de que camiones militares arribaron muy temprano a la zona del Zócalo, la principal plaza del país, para desmontar el graderío colocado con motivo de esa celebración, reportó la agencia ANSA.

El secretario de Defensa, Salvador Cienfuegos Zepeda, dejó boyando el dato de que la decisión de levantar el desfile no pasó por él. "Lo suspendieron, yo no", dijo, citado por el diario capitalino La Jornada, aunque no precisó quién dio la orden.

En tanto, desde la Sedena (Secretaría de Defensa Nacional) se informó que este acto se trasladará al campo Marte, donde cientos de militares realizarán mosaicos multicolores con cuadros alusivos al aniversario del inicio de la Revolución Mexicana.

Previamente, los gobiernos de los estados de Guerrero y Michoacán, en el sur de México, también anunciaron la cancelación del desfile tradicional por la misma razón.

Las autoridades se vieron obligadas a adoptar esas previsiones tras la oleada de demostraciones de los últimos días en demanda de que sean encontrados los estudiantes normalistas de Ayotzinapa.

Las autoridades de los estados de Morelos, Oaxaca e Hidalgo analizaban también la posibilidad de suprimir el desfile  deportivo de mañana ante las movilizaciones registradas en apoyo a las familias de los estudiantes.

El secretario de Cultura de Guerrero, Arturo Martínez, afirmó que la administración del estado seguirá manteniendo "una línea de tolerancia y no confrontación" ante las manifestaciones.

"El gobernador (Rogelio Ortega) ha declarado que él va a agotar hasta el último la posibilidad del diálogo", indicó.

La Procuraduría General de la República (PGR) señaló que todos los indicios muestran que los estudiantes habrían sido asesinados y quemados en un basural del vecino municipio de Cocula y sus restos arrojados a un barranco, pero los familiares no creen en esa posibilidad, sobre todo por falta de pruebas que aporte el análisis de los restos por parte del Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF).

En tanto, una encuesta de El Universal/Buendía&Laredo, publicada por este periódico capitalino, muestra que un 74 por ciento de los consultados "no cree en los resultados de la investigación" realizada por las autoridades mexicana.

Un 53 por ciento considera que el gobierno federal del presidente Enrique Peña Nieto se ha esforzado "poco y nada" para averiguar el paradero de los jóvenes secuestrados y hasta ahora desaparecidos; 68 por ciento cree que los responsables de la primera matanza de seis personas del 26 de septiembre y de los desaparecidos son "autoridades locales o federales".

Sólo un 5 por ciento de los consultados hace responsables de lo ocurrido al cártel de Guerreros Unidos y otros grupos criminales.

Un 28 por ciento cree que los principales responsables son el ex alcalde de Iguala, José Luis Abarca y su esposa, María de los Angeles Pineda Villa, detenidos el 4 de noviembre en la capital del país como presuntos autores intelectuales de esos crímenes, tras permanecer prófugos días después del 26 de septiembre.

El 17 por ciento de los entrevistados responsabilizó al gobierno de Guerrero, cuyo titular, Angel Aguirre se vio obligado a abandonar ese cargo por las protestas que generaron los violentos hechos.

Como autores materiales de la desaparición, un 57 por ciento identificó a la Policía de Iguala; un 49 por ciento a una banda del crimen organizado; un 26 por ciento a agentes del estado de Guerrero y solo un 16 por ciento a la Policía Federal.

Asimismo, un 68 por ciento opinó que los alumnos de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa fueron asesinados, como aseguran tres miembros de Guerreros Unidos detenidos, mientras que un 24 por ciento confía en que están vivos.


sábado, 9 de agosto de 2014

SALUD MENTAL LA MEJOR HERENCIA FAMILIAR: LA POSESION DE ARMAS




         En El Salvador, algunas personas insisten en que la ley debe permitir al ciudadano común portar armas de alto calibre, y no les faltan argumentos para justificarlo. Antes era la guerra; ahora es la delincuencia. Sin embargo, la mayoría de ciudadanos prefiere que la gente no vaya armada, pese a la delincuencia, y también tienen argumentos.

En Estados Unidos similar debate viene también de lejos. En su cultura el sagrado derecho a la autodefensa contempla las armas como un elemento cotidiano, pero el fácil acceso a las mismas, y su común uso para fines criminales, y, a veces, para causar grandes masacres, ha encendido cada vez más el debate entre los que se oponen y los defensores del derecho libre a su acceso.

¿Por qué se encuentran argumentos tan opuestos ante una misma situación común? Simplemente, porque cada quien encuentra allí donde quiere buscar. La cuestión es analizar por qué unos buscan argumentos que, frente a un problema de violencia, reafirman su deseo de paz; y otros buscan sus respuestas en la misma violencia.

       La búsqueda de argumentos pacifistas tiene una explicación clara: una mente sana no contempla la violencia en ninguna forma, ni aún en un clima de delincuencia común como el que se vive; a no ser que la seguridad personal se vea amenazada de una forma directa y objetiva, entonces la salud mental se altera sensiblemente, y permite optar por soluciones violentas para garantizar su supervivencia. En todo caso, esta mente quedará dañada, y difícilmente recuperará su salud anterior si no es con un tratamiento psiquiátrico adecuado.

       Muchas veces, el argumento del clima violento para portar armas no es más que una racionalización que enmascara cierto grado de idolatría por estos artefactos, que se constituyen en parte de la misma persona, y que les protege de sus propias inseguridades. Necesitan sentirla ahí, porque es como la parte fuerte de una personalidad débil.

       A excepción de casos especiales y de actividades que necesitan especial protección, el que una mente opte por respuestas violentas es un síntoma de deterioro psíquico; en la mayoría de los casos, el arma resulta ser el mejor aliado de una mente débil e insegura; o un juguete de adulto inmaduro y potencialmente violento; o un elemento más de una mente insensible, completamente deteriorada por experiencias anteriores.

Acerca de la Dra. Mendoza Burgos

Titulaciones en Psiquiatría General y Psicología Médica, Psiquiatría infantojuvenil, y Terapia de familia, obtenidas en la Universidad Complutense de Madrid, España.

Mi actividad profesional, desde 1,993, en El Salvador, se ha enfocado en dos direcciones fundamentales: una es el ejercicio de la profesión en mi clínica privada; y la segunda es la colaboración con los diferentes medios de comunicación nacionales, y en ocasiones también internacionales, con objeto de extender la conciencia de la necesidad de salud mental, y de apartarla de su tradicional estigma.

Fui la primera Psiquiatra infanto-juvenil y Terapeuta familiar acreditada en ejercer dichas especialidades en El Salvador.

Ocasionalmente he colaborado también con otras instituciones en sus programas, entre ellas, Ayúdame a Vivir, Ministerio de Educación, Hospital Benjamín Bloom, o Universidad de El Salvador. He sido también acreditada por la embajada de U.S.A. en El Salvador para la atención a su personal. Todo ello me hizo acreedora en 2007, de un Diploma de reconocimiento especial otorgado por la Honorable Asamblea Legislativa de El Salvador, por la labor realizada en el campo de la salud mental. Desde 2008 resido en Florida, Estados Unidos, donde compatibilizo mi actividad profesional con otras actividades.

La tecnología actual me ha permitido establecer métodos como video conferencia y teleconferencia, doy consulta a distancia a pacientes en diferentes partes del mundo, lo cual brinda la comodidad para mantener su terapia regularmente aunque esté de viaje. De igual manera permite a aquellos pacientes que viven en ciudades donde los servicios de terapeuta son demasiado altos acceder a ellos. Todo dentro de un ambiente de absoluta privacidad.

Trato de orientar cada vez más mi profesión hacia la prevención, y dentro de ello, a la asesoría sobre relaciones familiares y dirección y educación de los hijos, porque después de tantos años de experiencia profesional estoy cada vez más convencida de que el desenvolvimiento que cada persona tiene a lo largo de su vida está muy fuertemente condicionado por la educación que recibió y el ambiente que vivió en su familia de origen, desde que nació, hasta que se hizo adulto o se independizó, e incluso después.

Estoy absolutamente convencida del rol fundamental que juega la familia en lo que cada persona es o va a ser en el futuro.  

sábado, 26 de julio de 2014

SALUD MENTAL LA MEJOR HERENCIA FAMILIAR: LAS MODAS




            Las modas afectan súbitamente desde la prepubertad, y muy intensamente durante la adolescencia y primera juventud, involucrando valores idealistas, tanto abstractos, como la autonomía, la libertad, la diversión o la sexualidad; como otros más concretos asociados a los primeros, como la ropa, el “look”, teléfonos celulares, etc. Entre el final de la juventud y la adultez las modas siguen afectando bastante a la persona, pero el tipo de valores involucrados sin olvidarse de los anteriores, va evolucionando hacia el materialismo, centrándose en valores abstractos como la posición social, el poder, o el dinero, y en valores concretos asociados a ello, como la casa, la colonia, el carro, o la tarjeta de crédito.

            Unos dicen que las modas son un motor de la evolución social, que es sana y necesaria; otros opinan que la moda es la personalidad de quien no la tiene; y otros, más pragmáticos, piensan que es innecesaria, pero un buen negocio que dinamiza la economía. El concepto de moda tiene tres componentes que dan su parte de razón a las tres posturas expuestas.

            Como dinamizador de la economía, las modas invitan a la gente a consumir; y como para poder consumir hay que superarse, trabajar y ganar dinero, se incrementa el interés por producir para ganar. Como motor de la evolución social, las modas ejercen una presión social sobre las personas, invitándolas a adoptar nuevos valores; y éstas, por su tendencia natural a sentirse adecuadas al grupo social, las adoptan. Por último, como personalidad colectiva, las modas, a la vez que ofrecen criterios para actuar, tienden a manipular y dirigir la voluntad de las personas, especialmente de las que no tienen criterios firmes.

Los efectos conjuntos de todo ello sobre la salud mental de las personas pueden ser muy diversos; sin embargo, en la medida que aumenta la presión por consumir lo que está de moda, dichos efectos tienden a ser más perjudiciales que beneficiosos, particularmente para quienes no saben interpretar adecuadamente el papel de las modas en la sociedad de consumo, o para quienes tienen criterios poco sólidos y se mueven en la vida no tanto por sus propias convicciones como por convicciones ajenas, o, lo que es peor, por intereses económicos ajenos.


Pero hay un efecto mucho peor; la presión que ejerce el consumo de valores materiales de moda hoy día alcanza absolutamente a todos los sectores sociales, incluyendo, por supuesto, a aquellos que no pueden tener acceso económico a los mismos, que generalmente son, además, los que más carecen de educación tanto para resistir a dicha presión, como para prepararse y superarse con el fin de tener acceso económico en un futuro. La consecuencia no puede ser otra más que la inadaptación y la delincuencia. Hablaré más sobre ello.

Acerca de la Dra. Mendoza Burgos

Titulaciones en Psiquiatría General y Psicología Médica, Psiquiatría infantojuvenil, y Terapia de familia, obtenidas en la Universidad Complutense de Madrid, España.

Mi actividad profesional, desde 1,993, en El Salvador, se ha enfocado en dos direcciones fundamentales: una es el ejercicio de la profesión en mi clínica privada; y la segunda es la colaboración con los diferentes medios de comunicación nacionales, y en ocasiones también internacionales, con objeto de extender la conciencia de la necesidad de salud mental, y de apartarla de su tradicional estigma.

Fui la primera Psiquiatra infanto-juvenil y Terapeuta familiar acreditada en ejercer dichas especialidades en El Salvador.

Ocasionalmente he colaborado también con otras instituciones en sus programas, entre ellas, Ayúdame a Vivir, Ministerio de Educación, Hospital Benjamín Bloom, o Universidad de El Salvador. He sido también acreditada por la embajada de U.S.A. en El Salvador para la atención a su personal. Todo ello me hizo acreedora en 2007, de un Diploma de reconocimiento especial otorgado por la Honorable Asamblea Legislativa de El Salvador, por la labor realizada en el campo de la salud mental. Desde 2008 resido en Florida, Estados Unidos, donde compatibilizo mi actividad profesional con otras actividades.

La tecnología actual me ha permitido establecer métodos como video conferencia y teleconferencia, doy consulta a distancia a pacientes en diferentes partes del mundo, lo cual brinda la comodidad para mantener su terapia regularmente aunque esté de viaje. De igual manera permite a aquellos pacientes que viven en ciudades donde los servicios de terapeuta son demasiado altos acceder a ellos. Todo dentro de un ambiente de absoluta privacidad.

Trato de orientar cada vez más mi profesión hacia la prevención, y dentro de ello, a la asesoría sobre relaciones familiares y dirección y educación de los hijos, porque después de tantos años de experiencia profesional estoy cada vez más convencida de que el desenvolvimiento que cada persona tiene a lo largo de su vida está muy fuertemente condicionado por la educación que recibió y el ambiente que vivió en su familia de origen, desde que nació, hasta que se hizo adulto o se independizó, e incluso después.

Estoy absolutamente convencida del rol fundamental que juega la familia en lo que cada persona es o va a ser en el futuro. 


domingo, 20 de julio de 2014

La minifalda llega al medio siglo en la moda

Tomado de BBC Mundo 


Corta pero dulce: la minifalda


Entre las tantas revoluciones de la década prodigiosa de 1960, desde Los Beatles hasta el primer hombre en la Luna, la minifalda sigue siendo uno de los íconos más perdurables de la época.

Por Katya Foreman

Aunque hay distintas opiniones sobre quién inventó la abreviada prenda -con Mary Quant, André Courrèges, John Bates y Jean Varon compitiendo por el título-, la plataforma de lanzamiento de la minifalda en Londres fue la diseñadora local Quant, quien en ese entonces era el motor de la moda en una ciudad que estaba marcando el ritmo.


"La minifalda fue un fenómeno extraordinario y tuvo un gran impacto ya que era parte de la cultura juvenil emergente de la década de 1960", le dice a la BBC Valerie Steele, directora y curadora en jefe del museo del Fashion Institute of Technology de Nueva York.

"Fue en gran medida una expresión de esa cultura de los jóvenes y del inicio del movimiento de liberación sexual que trajo la invención de la píldora anticonceptiva. Fue como un momento histórico", agrega.

"En los años 20 ya había habido algo parecido con una cultura juvenil y faldas cortas, pero a pesar de que las mujeres jóvenes de la década de 1920 eran consideradas más libres sexualmente que sus antecesoras -podían salir con sus parejas sin supervisión, elegir a su futuro cónyuge, besar a varios hombres antes de casarse e intercambiar caricias-, seguían amenazadas con lo que siempre había limitado la libertad sexual de las mujeres: el peligro de quedar embarazadas".

Una falda para el auto

Pocas mujeres, en su mayoría deportistas, habían usado minifaldas hasta que Quant empezó a venderlas en su mítica boutique Bazaar de la igualmente mítica calle King's Road.

Pero ella había experimentado con algo similar en su juventud, cuando se enganchaba la falda de su uniforme escolar hacia arriba para "tener un aspecto más interesante".

La musa de Quant fue una bailarina de zapateo a la cual espiaba en el estudio de danza donde tomaba clases de ballet.

"Una vez, escuché la música que venía de al lado y cuando me asomé vi una clase de zapateo y en el medio de la habitación, una chica un par de años mayor que yo, que reflejaba todo lo que yo quería ser", le contó Quant a la revista The Week.


"Tenía puesta una falda corta plisada de unos 25cms. de largo, con un ajustado suéter negro, medias negras y un corte de pelo bob. Lo que me sorprendió fue cómo toda su apariencia se enfocaba en lo que tenía en sus pies: un par de calcetines blancos y un par de zapatos de zapateo con correas en los tobillos... Desde ese día quedé fascinada con esa hermosa imagen de piernas y los tobillos".

Quant, quien cumplió 80 años en febrero, nombró a su famosa minifalda por su coche favorito, el Mini Cooper. "El miniauto combinaba perfecto con la minifalda; hacía todo lo que uno quería, se veía genial, era optimista, exuberante, joven, coqueto... todo en su justa medida", dijo Quant en el documental "Mary Quant, Mini Cooper, Minifalda".

Obscena
No a todos les gustó que las piernas estuvieran tan a la vista.

Con una embriagante mezcla de mensajes, las coquetas minifaldas de Quant comunicaban una inocencia traviesa y la actitud juguetona femenina, mientras que le daba un golpe rebelde a la generación reprimida de la posguerra de la década de 1950, que creció entre diseños utilitarios básicos.

Con su audaz dobladillo corto, la minifalda -que en ese entonces se usaba con zapatos bajos de correa o botas altas con cierre y medias gruesas con colores fuertes- desafió a la sociedad haciendo tambalear los valores conservadores.


"Los hombres de negocios de la edad media golpeaban la vitrina y gritaban: 'Es obsceno, es desagradable'. Extraordinario, ¿no?", exclamó maravillada Quant en una entrevista con Alexandra Shulman de la revista Vogue británica. Entre sus detractores se contaba nada menos que Coco Chanel, quien tildó a la minifalda de "sencillamente horrenda".

"Desde los 30 hasta los 50, se desarrolló una actitud cada vez más conservadora. La cultura juvenil de la década de 1960 rompió dramáticamente con eso, a pesar de que tenía sus raíces en la década de 1950", observa Valerie Steele.

Para Quant, fueron las chicas en la calle quienes se inventaron la minifalda. Sus clientas hasta le pedían que acortara más sus creaciones. "Todo comenzó en Chelsea (barrio londinense). El ánimo era el de romper las reglas", dijo la diseñadora al diario Sunday Mirror.

¡Hora de recreo!

Antes de la década de 1960 las mujeres debían vestirse como sus madres; después las jóvenes se empezaron a vestir como jóvenes.

De repente, la moda con su sacudida de colores de crayolas, que contrastaban con los opacos colores amarillos y marrones de la posguerra británica, todo parecía un patio de recreo, con Twiggy encabezando el movimiento.
Con su andrógino aspecto prepuberscente, piernas desgarbadas, cabello al estilo Peter Pan, ojos seductores de Bambi y pestañas maquilladas, la modelo británica se alejó de la elegancia de debutante de las modelos de la década de 1950.

Manteniéndose fiel al índice del dobladillo, según el cual el dobladillo de las faldas refleja los precios de las acciones, la minifalda capturó perfectamente el auge londinense de la década de 1960.

Y, con la locura mundial de Los Beatles y Los Rolling Stones, la demanda de las faldas cortas despegó rápidamente (afianzando la tendencia, Jackie Kennedy eligió un vestido blanco y corto de Valentino para su matrimonio con Aristóteles Onassis en 1968).

Si bien la popularidad de la minifalda se vio opacada por la nueva silueta hippie de los pantalones acampanados y las faldas sueltas, la prenda se ha convertido en un clásico, resurgiendo durante la década de 1980, con las faldas "rah-rah" y los trajes con faldas cortas.

¿Límite de edad?

Dós íconos de la mano: John Lennon y la minifalda.

Recopilando varias personalidades a lo largo de los años, con variaciones en el largo, materiales y accesorios que proyectan distintos ánimos, la minifalda, más que cualquier otra prenda, es un símbolo de la juventud.

Con mujeres que quieren estirar los límites de edad impuestos por la sociedad, en particular durante esta época de celebridades con cuerpos estupendos, la pregunta es cuál es la edad adecuada para el usar minifalda.

Según un estudio reciente realizado por la tienda de departamentos británica Debenhams, a las mujeres les gusta vestir minifaldas hasta los 40 años de edad, mientras que en el año 1980 las mujeres dejaban de ponerselas a partir de los 33 años.

Sin embargo, tal punto de vista democrático sigue siendo un tanto miope.

¿O límites a la libertad?

En Colombia recientemente hubo una protesta luego de que tras una violación se señalara lo que vestía la chica.

Con las prohibiciones que rigen en varios países, la minifalda no ha ingresado en ciertos territorios.

En Indonesia, un cartel dice: "No me digan cómo vestirnos, diganles que no nos violen".

Tan recientemente como en 2010, el alcalde de un balneario italiano, Castellammare di Stabia, le ordenó a la policía multar a quien usara una minifalda "demasiado corta", mientras que a finales del mes de febrero, 200 mujeres tomaron las calles de la capital de Uganda para protestar contra la nueva legislación antipornografía, apodada la "ley de la minifalda" por los medios locales, la cual le prohíbe a las mujeres mostrar sus muslos, pechos y nalgas y vestirse de manera indecente para provocar sexualmente.

Cincuenta años después de su invención, la prenda todavía tiene muchas barreras que romper.

"Con el aumento de los distintos tipos de fundamentalismos religiosos en todo el mundo, hay una reacción en contra de las mujeres y de la liberación sexual", dice Steele.


A pesar de que el factor de impacto inicial de la minifalda ya quedó atrás en la mayoría de las ciudades occidentales, así como en ciudades como Tokio o Shangai, "en muchas partes del mundo, definitivamente yo dudaría antes de ponerme una minifalda", agregó.

No obstante, "si miramos hacia adelante, tenemos la esperanza de un futuro más libre mientras que si miramos hacia atrás vemos un pasado más restrictivo, y la minifalda es un símbolo de ello".